(VÍDEO) - Método sintético de alfabetização e sua relação com a deterioração da língua e a arbitrariedade das leis da gramática.

(VÍDEO) - Método sintético de alfabetização e sua relação com a deterioração da língua e a arbitrariedade das leis da gramática. 

Clique no link abaixo para acessar o vídeo:

http://linguaportuguesareformacional.blogspot.com.br/2013/08/metodo-sintetico-de-alfabetizacao-e-sua.html

(VÍDEO) - A IMBECILIZAÇÃO DESDE A INFÂNCIA - O pensamento, a ideologia, os "valores", as crenças e a cosmovisão socialista e esquerdista produz uma infância burra e analfabeta, uma juventude e uma vida adulta idiota, medíocre e deficientemente neural.

(VÍDEO) - A IMBECILIZAÇÃO DESDE A INFÂNCIA - O pensamento, a ideologia, os "valores", as crenças e a cosmovisão socialista e esquerdista produz uma infância burra e analfabeta, uma juventude e uma vida adulta idiota, medíocre e deficientemente neural. 

Clique no link abaixo para acessar o vídeo:
http://comonaoterfilhosidiotas.blogspot.com.br/2013/08/video-imbecilizacao-desde-infancia.html

(VÍDEO) - EX-ESQUERDISTAS E FAMOSOS DENUNCIAM A ESQUERDA

(VÍDEO) - EX-ESQUERDISTAS E FAMOSOS DENUNCIAM A ESQUERDA

Clique no link abaixo para acessar o vídeo:

http://mentalidadeesquerdista.blogspot.com.br/2013/08/video-ex-esquerdistas-e-famosos.html

ANÁLISE DO POEMA: AO SANCTÍSSIMO SACRAMENTO ESTANDO PARA COMUNGAR DE GREGÓRIO DE MATOS

Gregório de Matos

Ao Sanctissimo Sacramento Estando para Comungar

Tremendo chego, meu Deus,

Ante vossa divindade,

que a fé é muito animosa,

mas a culpa mui cobarde.

À vossa mesa divina

como poderei chegar-me,

se é triaga da virtude,

e veneno da maldade?

Como comerei de um pão,

que me dais, porque me salve?

um pão, que a todos dá vida,

e a mim temo, que me mate. 

Como não hei de ter medo

de um pão, que é tão formidável

vendo, que estais todo em tudo,

e estais todo em qualquer parte? 

Quanto a que o sangue vos beba,

isso não, e perdoai-me:

como quem tanto vos ama,

há de beber-vos o sangue? 

Beber o sangue do amigo

é sinal de inimizade;

pois como quereis, que o beba,

para confirmarmos pazes? 

Senhor, eu não vos entendo;

vossos preceitos são graves,

vossos juízos são fundos,

vossa idéia inescrutável.

Eu confuso neste caso

entre tais perplexidades

de salvar-me, ou de perder-me,

   só sei, que importa salvar-me. 

Oh se me déreis tal graça,

que tenho culpas a mares,

me virá salvar na tábua

de auxílios tão eficazes!

É pois já à mesa cheguei,

onde é força alimentar-me

deste manjar, de que os Anjos

fazem seus próprios manjares:

Os Anjos, meu Deus, vos louvem,

que os vossos arcanos sabem,

e os Santos todos da glória,

que, o que vos devem, vos paguem. 

Louve-vos minha rudeza,

por mais que sois inefável,

porque se os brutos vos louvam,

será a rudeza bastante.

Todos os brutos vos louvam,

troncos, penhas, montes, vales,

e pois vos louva o sensível,

louve-vos o vegetável,

Compreendendo melhor o poema:

Nesse clássico poema religioso de Gregório de matos, temos o maior medo do homem barroco expresso: o medo de morrer sem o perdão divino. Ele relata no poema sua ignorância e falta de compreensão sobre alguns atos divinos, porém no final ele perde o perdão alegando sua ignorância. Durante o poema podemos ver o conceptismo, pois o poeta faz perguntas para argumentar.

Fonte: http://poesiamatos.blogspot.com.br/2012/01/gregorio-de-matos-ao-sanctissimo.html

Perto de seu fim, Gregório de Matos expressou culpa e 

arrependimento no que concernia a sua relação com a 

Igreja. Através de suas obras "Buscando a Cristo" e "A 

Cristo N. S. Crucificado", onde procura demostrar "a 

insignificância do homem perante Deus", onde se 

percebe, de sua parte, a consciência nítida do pecado e 

a busca do perdão.

ANÁLISE DO POEMA: A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR DE GREGÓRIO DE MATOS

A Jesus Cristo Nosso Senhor - Gregório de Matos

A Jesus Cristo Nosso Senhor 

Gregório de Matos

Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado,

Da vossa alta clemência me despido;

Porque quanto mais tenho delinqüido,

Vos tenho a perdoar mais empenhado.

Se basta a vos irar tanto pecado,

A abrandar-vos sobeja* um só gemido:

Que a mesma culpa que vos há ofendido,

Vos tem para o perdão lisonjeado.

Se uma ovelha perdida e já cobrada

Glória tal e prazer tão repentino

Vos deu, como afirmais na sacra história,

Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,

Cobrai-a; e não queirais, pastor divino,

Perder na vossa ovelha a vossa glória.

* Sobeja: basta.

Compreendendo melhor o poema:

Nesse soneto de Gregório de Matos vemos a clara situação que o homem barroco vivia: querendo a salvação, mas não deixando de aproveitar a vida. Ele viveu no período de transição entre a teodiceia e antropodiceia o que o deixa nesse conflito. Ele fala a Cristo que pecou e mesmo tendo pecado basta só que Cristo o coloque de volta em seu caminho  e ele será salvo. Caso isso não seja feito, Cristo perderá toda a gloria, pois não terá conseguido o resgatar do mal.

Fonte: http://poesiamatos.blogspot.com.br/2012/01/jesus-cristo-nosso-senhor-gregorio-de.html

Perto de seu fim, Gregório de Matos expressou culpa e 

arrependimento no que concernia a sua relação com a 

Igreja. Através de suas obras "Buscando a Cristo" e "A 

Cristo N. S. Crucificado", onde procura demostrar "a 

insignificância do homem perante Deus", onde se 

percebe, de sua parte, a consciência nítida do pecado e 

a busca do perdão.

ANÁLISE DO POEMA: BUSCANDO CRISTO DE GREGÓRIO DE MATOS

ANÁLISE 1

ANÁLISE DO POEMA: BUSCANDO CRISTO DE GREGÓRIO DE MATOS

Clique no link abaixo para acessar a análise:
http://nelsonsouzza.blogspot.com.br/2010/02/analise-do-poema-buscando-cristo.html


ANÁLISE 2

Buscando a Cristo por Gregório de Matos

Gregório de Matos

Buscando a Cristo

A vós correndo vou, braços sagrados,

Nessa cruz sacrossanta descobertos

Que, para receber-me, estais abertos,

E, por não castigar-me, estais cravados.

A vós, divinos olhos, eclipsados

De tanto sangue e lágrimas abertos,

Pois, para perdoar-me, estais despertos,

E, por não condenar-me, estais fechados.

A vós, pregados pés, por não deixar-me,

A vós, sangue vertido, para ungir-me,

A vós, cabeça baixa, p'ra chamar-me

A vós, lado patente, quero unir-me,

A vós, cravos preciosos, quero atar-me,

Para ficar unido, atado e firme.

Compreendendo melhor o poema:


Como na maioria dos poemas barrocos de vertente religiosa neste podemos ver claramente em tudo seu curso a dualidade. O poeta associa a cada parte do corpo crucificado uma ação dele. Ao mesmo tempo que os braços de Cristo  estão abertos para ele receber, estão cravados para o castigar. Ao mesmo tempo que seus olhos estão abertos  para o perdoar, estão fechados para o castigar. Seus pés estão pregados para o não deixar, seu sangue para o ungir e a cabeça baixa para Cristo o chamar. No fim do poema ele revela o desejo de sempre está junto de cristo.


Neste poema podemos ver o clássico conflito do homem barroco que sempre busca a salvação, mas não deixa de pecar. Por isso nos seus poemas , Gregório sempre envolve o amor de cristo.

Fonte:
http://poesiamatos.blogspot.com.br/2012/01/buscando-cristo-por-gregorio-de-matos.html


ANÁLISE 3





Perto de seu fim, Gregório de Matos expressou culpa e 

arrependimento no que concernia a sua relação com a 

Igreja. Através de suas obras "Buscando a Cristo" e "A 

Cristo N. S. Crucificado", onde procura demostrar "a 

insignificância do homem perante Deus", onde se 

percebe, de sua parte, a consciência nítida do pecado e 

a busca do perdão.

Perto de seu fim, Gregório de Matos expressou culpa e arrependimento no que concernia a sua relação com a Igreja. Através de suas obras "Buscando a Cristo" e "A Cristo N. S. Crucificado", onde procura demostrar "a insignificância do homem perante Deus", onde se percebe, de sua parte, a consciência nítida do pecado e a busca do perdão.

Perto de seu fim, Gregório de Matos expressou culpa e 

arrependimento no que concernia a sua relação com a 

Igreja. Através de suas obras "Buscando a Cristo" e "A 

Cristo N. S. Crucificado", onde procura demostrar "a 

insignificância do homem perante Deus", onde se 

percebe, de sua parte, a consciência nítida do pecado e 

a busca do perdão.

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Gregório de Matos
Nascimento	23 de dezembro de 1636 Salvador
Morte	26 de novembro de 1696 (59 anos) Recife
Nacionalidade	Português nascido no Brasil colônia
Ocupação	Advogado e poeta
Escola/tradição	Barroco

Gregório de Matos Guerra (Salvador, 23 de dezembro de 16361 – Recife, 26 de novembro de 1695),2 alcunhado de Boca do Inferno ou Boca de Brasa, foi um advogado e poeta do Brasil colônia. É considerado o maior poeta barroco do Brasil e o mais importante poeta satírico da literatura em língua portuguesa, no período colonial.3

Índice

  [esconder] 

• 1 Biografia
• 2 Alcunha
• 3 Obra
• 4 Poemas
• 5 Referências
• 6 Ligações externas

Biografia[editar]

Gregório nasceu em uma família com o poder financeiro alto em comparação a época, empreiteiros de obras e funcionáriosadministrativos (seu pai era português, natural de Guimarães). Legalmente, a nacionalidade de Gregório de Matos era tecnicamente portuguesa, já que o Brasil só se tornaria independente no século XIX.4 Todos que nasciam antes da independência eram luso-brasileiros.4

Em 1642 estudou no Colégio dos Jesuítas, na Bahia. Em 1650 continua os seus estudos em Lisboa e, em 1652, na Universidade de Coimbra onde se forma em Cânones, em 1661. Em 1663 é nomeado juiz de fora de Alcácer do Sal, não sem antes atestar que é "puro de sangue", como determinavam as normas jurídicas da época.5

Em 27 de janeiro de 1668 teve a função de representar a Bahia nas cortes de Lisboa. Em 1672, o Senado da Câmara da Bahia outorga-lhe o cargo de procurador. A 20 de janeiro de 1674 é, novamente, representante da Bahia nas cortes. É, contudo, destituído do cargo de procurador.

Em 1679 é nomeado pelo arcebispo Gaspar Barata de Mendonça para Desembargador da Relação Eclesiástica da Bahia. D. Pedro II, rei de Portugal, nomeia-o em 1682tesoureiro-mor da Sé, um ano depois de ter tomado ordens menores. Em 1683 volta ao Brasil.

O novo arcebispo, frei João da Madre de Deus destitui-o dos seus cargos por não querer usar batina nem aceitar a imposição das ordens maiores, de forma a estar apto para as funções de que o tinham incumbido.

Começa, então, a satirizar os costumes do povo de todas as classes sociais baianas (a que chamará "canalha infernal"). Desenvolve uma poesia corrosiva, erótica (quase ou mesmo pornográfica), apesar de também ter andado por caminhos mais líricos e, mesmo, sagrados.

Frontispício de edição de 1775 dos poemas de Gregório de Matos.

Entre os seus amigos encontraremos, por exemplo, o poeta português Tomás Pinto Brandão.5

Em 1685, o promotor eclesiástico da Bahia denuncia os seus costumes livres ao tribunal da Inquisição. Acusa-o, por exemplo, de difamar Jesus Cristo e de não mostrar reverência, tirando o barrete da cabeça quando passa uma procissão. A acusação não tem seguimento.

Entretanto, as inimizades vão crescendo em relação direta com os poemas que vai concebendo. Em 1694, acusado por vários lados (principalmente por parte do Governador Antônio Luís Gonçalves da Câmara Coutinho), e correndo o risco de ser assassinado é deportado para Angola.

Como recompensa de ter ajudado o governo local a combater uma conspiração militar, recebe a permissão de voltar ao Brasil, ainda que não possa voltar à Bahia. Morre em Recife, com uma febre contraída em Angola.4

Alcunha[editar]

A alcunha boca do inferno foi dada a Gregório por sua ousadia em criticar a Igreja Católica, muitas vezes ofendendo padres e freiras. Criticava também a "cidade da Bahia", ou seja, Salvador, como neste soneto:4

Tristes sucessos, casos lastimosos,

Desgraças nunca vistas, nem faladas.

São, ó Bahia, vésperas choradas

De outros que estão por vir estranhos

Sentimo-nos confusos e teimosos

Pois não damos remédios as já passadas,

Nem prevemos tampouco as esperadas

Como que estamos delas desejosos.

Levou-me o dinheiro, a má fortuna,

Ficamos sem tostão, real nem branca,

macutas, correão, nevelão, molhos:

Ninguém vê, ninguém fala, nem impugna,

E é que quem o dinheiro nos arranca,

Nos arrancam as mãos, a língua, os olhos.

Obra[editar]

Em 1850, o historiador Francisco Adolfo de Varnhagen publicou 39 dos seus poemas na coletânea Florilégio da Poesia Brasileira (em Lisboa).

Afrânio Peixoto edita a restante obra, de 1923 a 1933, em seis volumes a cargo da Academia Brasileira de Letras, excepto a parte pornográfica que aparecerá publicada, por fim, em 1968, por James Amado.4

A sua obra tinha um cunho bastante satírico e moderno para a época, além de chocar pelo teor erótico, de alguns de seus versos.

Entre seus grandes poemas está o "A cada canto um grande conselheiro", no qual critica os governantes da "cidade da Bahia" de sua época. Esta crítica é, no entanto, atemporal e universal - os "grandes conselheiros" não são mais que os indivíduos (políticos ou não) que "nos quer(em) governar cabana e vinha, não sabem governar sua cozinha, mas podem governar o mundo inteiro".4 A figura do "grande conselheiro" é a figura do hipócrita que aponta os pecados dos outros, sem olhar aos seus. Em resumo, é aquele que aconselha mas não segue os seus preceitos.

Perto de seu fim, Gregório de Matos expressou culpa e arrependimento no que concernia a sua relação com a Igreja Católica. Através de suas obras "Buscando a Cristo" e "A Cristo N. S. Crucificado", onde procura demostrar "a insignificância do homem perante Deus", onde se percebe, de sua parte, a consciência nítida do pecado e a busca do perdão. Nestes momentos de pungente arrependimento, Gregório explicita seu conhecimento religioso, contrastando as idéias de Deus e de pecado, opostas e, ao mesmo turno, complementares: Deus, ainda que detentor do poder de condenação das almas, permite claramente a esperança do homem em se salvar pelo Seu perdão, em virtude de Sua infinita misericórdia e bondade.

Poemas[editar]

• Beija-flor
• Anjo bento
• Senhora Dona Bahia
• Descrevo que era realmente naquele tempo a cidade da Bahia
• Finge que defende a honra da cidade e aponto os vícios
• Define sua cidade
• A Nossa Senhora da Madre de Deus indo lá o poeta
• Ao mesmo assunto e na mesma ocasião
• Ao braço do mesmo Menino Jesus quando apareceu
• A NSJC com actos de arrependido e suspiros de amor
• Ao Santissimo Sacramento estando para comungar
• A S. Francisco tomando o poeta o habito de terceiro
• No dia em que fazia anos
• Impaciência do poeta
• Buscando a cristo
• Soneto - Carregado de mim ando no mundo
• Soneto I - À margem de uma fonte, que corria
• Soneto II - Na confusão do mais horrendo dia
• Soneto III - Ditoso aquele, e bem-aventurado
• Soneto IV - Casou-se nesta terra esta e aquele
• Soneto V - Bote a sua casaca de veludo
• Soneto VI - A cada canto um grande conselheiro
• Triste Bahia

Referências

1. ↑ "Apresentação", Fundação Gregório de Mattos, Salvador, BA, BR: Secretaria da Cultura.
2. ↑ Gregório de Matos e Guerra. Uma visita ao poeta, BA, BR: Centro de Estudos Baianos da Universidade Federal da Bahia, Secretaria da Cultura e Turismo do Estado da Bahia e Fundação Casa de Jorge Amado.
3. ↑ Peres, Fernando da Rocha, Gregório de Matos e Guerra. Notação Biográfica, BA, BR: UFBA.
4. ↑ a b c d e f Cristiana Gomes (03 de março de 2008). Gregório de Matos Guerra (em português). InfoEscola. Página visitada em 26 de novembro de 2012.
5. ↑ a b Sabrina Vilarinho. Gregório de Matos Guerra (em português). R7. Brasil Escola. Página visitada em 26 de novembro de 2012.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Greg%C3%B3rio_de_Matos