As “conquistas” do feminismo - (Escritora americana Camille Paglia, autora de Personas Sensuais)
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sexta-feira, 28 de fevereiro de 2014
domingo, 8 de setembro de 2013
O mito da opressão feminina hoje e da mulher objeto/ sexualidade feminina na mídia. CADERNO: 006. MULHERES CONTRA O FEMINISMO
sábado, 24 de agosto de 2013
(VÍDEO) - Método sintético de alfabetização e sua relação com a deterioração da língua e a arbitrariedade das leis da gramática.
(VÍDEO) - Método sintético de alfabetização e sua relação com a deterioração da língua e a arbitrariedade das leis da gramática.
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(VÍDEO) - A IMBECILIZAÇÃO DESDE A INFÂNCIA - O pensamento, a ideologia, os "valores", as crenças e a cosmovisão socialista e esquerdista produz uma infância burra e analfabeta, uma juventude e uma vida adulta idiota, medíocre e deficientemente neural.
(VÍDEO) - A IMBECILIZAÇÃO DESDE A INFÂNCIA - O pensamento, a ideologia, os "valores", as crenças e a cosmovisão socialista e esquerdista produz uma infância burra e analfabeta, uma juventude e uma vida adulta idiota, medíocre e deficientemente neural.
Clique no link abaixo para acessar o vídeo:
http://comonaoterfilhosidiotas.blogspot.com.br/2013/08/video-imbecilizacao-desde-infancia.html
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sexta-feira, 23 de agosto de 2013
(VÍDEO) - EX-ESQUERDISTAS E FAMOSOS DENUNCIAM A ESQUERDA
(VÍDEO) - EX-ESQUERDISTAS E FAMOSOS DENUNCIAM A ESQUERDA
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domingo, 18 de agosto de 2013
ANÁLISE DO POEMA: AO SANCTÍSSIMO SACRAMENTO ESTANDO PARA COMUNGAR DE GREGÓRIO DE MATOS
Gregório de Matos
Ao Sanctissimo Sacramento Estando para Comungar
Tremendo chego, meu Deus,
Ante vossa divindade,
que a fé é muito animosa,
mas a culpa mui cobarde.
À vossa mesa divina
como poderei chegar-me,
se é triaga da virtude,
e veneno da maldade?
Como comerei de um pão,
que me dais, porque me salve?
um pão, que a todos dá vida,
e a mim temo, que me mate.
Como não hei de ter medo
de um pão, que é tão formidável
vendo, que estais todo em tudo,
e estais todo em qualquer parte?
Quanto a que o sangue vos beba,
isso não, e perdoai-me:
como quem tanto vos ama,
há de beber-vos o sangue?
Beber o sangue do amigo
é sinal de inimizade;
pois como quereis, que o beba,
para confirmarmos pazes?
Senhor, eu não vos entendo;
vossos preceitos são graves,
vossos juízos são fundos,
vossa idéia inescrutável.
Eu confuso neste caso
entre tais perplexidades
de salvar-me, ou de perder-me,
só sei, que importa salvar-me.
Oh se me déreis tal graça,
que tenho culpas a mares,
me virá salvar na tábua
de auxílios tão eficazes!
É pois já à mesa cheguei,
onde é força alimentar-me
deste manjar, de que os Anjos
fazem seus próprios manjares:
Os Anjos, meu Deus, vos louvem,
que os vossos arcanos sabem,
e os Santos todos da glória,
que, o que vos devem, vos paguem.
Louve-vos minha rudeza,
por mais que sois inefável,
porque se os brutos vos louvam,
será a rudeza bastante.
Todos os brutos vos louvam,
troncos, penhas, montes, vales,
e pois vos louva o sensível,
louve-vos o vegetável,
Compreendendo melhor o poema:
Nesse clássico poema religioso de Gregório de matos, temos o maior medo do homem barroco expresso: o medo de morrer sem o perdão divino. Ele relata no poema sua ignorância e falta de compreensão sobre alguns atos divinos, porém no final ele perde o perdão alegando sua ignorância. Durante o poema podemos ver o conceptismo, pois o poeta faz perguntas para argumentar.
Perto de seu fim, Gregório de Matos expressou culpa e
arrependimento no que concernia a sua relação com a
Igreja. Através de suas obras "Buscando a Cristo" e "A
Cristo N. S. Crucificado", onde procura demostrar "a
insignificância do homem perante Deus", onde se
percebe, de sua parte, a consciência nítida do pecado e
a busca do perdão.
ANÁLISE DO POEMA: A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR DE GREGÓRIO DE MATOS
A Jesus Cristo Nosso Senhor - Gregório de Matos
A Jesus Cristo Nosso Senhor
Gregório de Matos
Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado,
Da vossa alta clemência me despido;
Porque quanto mais tenho delinqüido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja* um só gemido:
Que a mesma culpa que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e já cobrada
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na sacra história,
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,
Cobrai-a; e não queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.
* Sobeja: basta.
Compreendendo melhor o poema:
Nesse soneto de Gregório de Matos vemos a clara situação que o homem barroco vivia: querendo a salvação, mas não deixando de aproveitar a vida. Ele viveu no período de transição entre a teodiceia e antropodiceia o que o deixa nesse conflito. Ele fala a Cristo que pecou e mesmo tendo pecado basta só que Cristo o coloque de volta em seu caminho e ele será salvo. Caso isso não seja feito, Cristo perderá toda a gloria, pois não terá conseguido o resgatar do mal.
Perto de seu fim, Gregório de Matos expressou culpa e
arrependimento no que concernia a sua relação com a
Igreja. Através de suas obras "Buscando a Cristo" e "A
Cristo N. S. Crucificado", onde procura demostrar "a
insignificância do homem perante Deus", onde se
percebe, de sua parte, a consciência nítida do pecado e
a busca do perdão.
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